ب - قطع الأول ووصل الثاني بالثالث ، وهو أفضل من الوجهين الآتيين . ج - وصل الأول بالثاني وقطع الثالث ، وهو أفضل من الأخير . د - وصل الجميع . 4 - أوجه ما بين السورتين : أما أوجه ما بين السورتين فثلاثة ، وهي أوجه الاستعاذة السابقة بالضبط باستثناء وصل الأول بالثاني وقطع الثالث ، فإنه لا يجوز بين السورتين ، لأنه يوهم أن البسملة ملحقة بآخر السورة مع أنها لأولها . 5 - أوجه ميم آل عمران : والمقصود بميم آل عمران هي ميم ( ألم ) في أول آل عمران ، وأما أوجه ميم ( ألم ) آل عمران فثلاثة ، وهي : أ - السكون الأصلي ، وهو مد الميم ست حركات مع الوقف ، عليها . ب - تحريك الميم بالفتح للتخلص من التقاء الساكنين ، وهو مد الميم ستا مع وصلها بما بعدها . ج - الاعتداد بالعارض ، والعارض هو التحريك في الميم ، والتحريك يكون بالفتح ، وهو مد الميم حركتين فقط مع وصلها بما بعدها . فإذا روعيت هذه الأوجه مع وصل البقرة بآل عمران كانت تسعة ، وهي الثلاثة : الميم على كل من أوجه ما بين السورتين الثلاثة وإن استعدت مبتدئا بآل عمران كانت الأوجه اثنى عشر وجها ، وهي ثلاثة : الميم على كل من أوجه الاستعاذة الأربعة . 6 - أوجه ما بين الأنفال وبراءة : أما أوجه ما بين الأنفال وبراءة لا بسملة قبلها فثلاثة ، وهي : ( أ ) القطع : وهو الوقف على عليم ، وذلك من قول اللّه تعالى : إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ آخر الأنفال ، مع التنفس والابتداء ببراءة . ( ب ) السكت : وهو الوقف على عليم بلا تنفس والابتداء ببراءة .